O ITON QUE EXPLICA O PORQUE QUE ORI É UM ORIXÁ INDIVIDUAL

Num determinado dia IFÁ achou que num determinado quarto deveria haver uma porta individual.

Então IFÁ deparou com a seguinte questão:

QUEM ENTRE AS DIVINDADES PODIA ACOMPANHAR SEU FILHO EM UMA LONGA VIAGEM SOBRE OS MARES E TERRAS, SEM RETORNAR?

-XANGO, o primeiro orixá a ser cpnsultado respondeu que sim.

- Ifá então lhe pergunta:

O QUE VOCÊ FARÁ SE DEPOIS DE UMA LONGA CAMINHADA, DEPOIS DE ANDAR MUITO VOCÊ RETORNAR PARA KOSO, A CASA DE SEUS PAIS E ELES LHE OFERECEREM UMA SOPA DE GBEGIRI, UM PUDIM DE FARINHA DE INHAME E UM OROGBO?

XANGO disse: depois de estar bem satisfeito, eu retornarei para minha casa, sendo assim Xango afirmou que não poderia acompar seu filho em uma longa viagem sem retornar.

IFÁ volta a repetir:

QUEM ENTRE AS DIVINDADES PODIA ACOMPANHAR SEU FILHO EM UMA LONGA VIAGEM SOBRE OS MARES E TERRAS, SEM RETORNAR?

Então chega a vez de Oya responder.

Oya – EU POSSO ACOMPANHAR MEU FILHO(A) EM UMA LONGA VIAGEM SEM RETORNAR.

IFÁ lhe pergunta:

- o que você faria depois de uma longa viagem andando e andando e você retornar para Ira, a casa de seus pais, e eles lhe oferecerem, em ko pa (corte para Orixá) um gordo animal e lhe derem um pote de pudim de milho?

Oya responde:

- Depois que eu estiver bem saciada, eu retornarei para minha casa.

Sendo assim, também Oya descobre que não era capaz de acompanhar seu devoto através de uma longa viagem sem retornar.

E assim se sucede com a fraqueza de cada Orixá, até que chegou a vez de Orumilá.

IFÁ - QUEM ENTRE AS DIVINDADES PODIA ACOMPANHAR SEU FILHO EM UMA LONGA VIAGEM SOBRE OS MARES E TERRAS, SEM RETORNAR?

ORUMILA responde eu posso acompanhar meu devoto em uma longa viagem através dos mares sem voltar.

IFÁ PERGUNTA A ORUMILÁ:

- O que você fará se depois de uma longa viagem, andando, andando e você retornar para IGETI, a casa de seus pais e eles lhe derem dois ratos rápidos, duas cabras com feto, duas novilhas, eles lhe preperarem pudim de farinha de iyan, lhe derem uma boa cerveja de milho, pimenta de crocodilo e um bom obi

ORUMILA- depois de comer até estar satisfeito, eu retornarei para minha casa; sendo assim ORUMILÁ não tinha dado resposta diferente das dos outros Orixás.

O Babalowo que estava acompanhado Ifá nessas perguntas emudeceu, ele não poderia dizer uma palavra de orientação por que nada tinha entendido daquelas parábolas de Ifá.

BABALOWO SE DIRIGINDO A IFÁ:

- eu confesso a minha impotência. Por favor, vista com com sua sabedoria. E continuou:

MAPO na cidade de Elere.

MOKUN na cidade de Otan.

MESIN na cidade de Elejelu.

GBOLAJOKO, resultado das presas que faz a tromba do elefante.

ORUMILA, voce é o lider, eu sou seu seguidor, você é o sábio que ensina as coisas como uma relação.

IFÁ NOVAMENTE, IGNORANDO AS FALAS DO BALOWO:

- QUEM ENTRE AS DIVINDADES PODIA ACOMPANHAR SEU FILHO EM UMA LONGA VIAGEM SOBRE OS MARES E TERRAS, SEM RETORNAR?

IFA, finalmente reponde o enigma:

- é Ori, quem pode acompanhar seu próprio devoto em uma longa viagem sem retornar.

ORUMILA entende a parábola e completa perguntando:

- desde de que a humanidade morre, a cabeça, Ori, é separada antes do enterro?

IFÁ disse: é Ori, só Ori é quem pode acompanhar seu devoto em uma longa viagem pelos mares sem retornar.

Se eu tenho owo owo (dinheiro) é para Ori que eu louvarei, meu ori é você.

Se eu tenho criança na terra é para Ori que eu agradeço, meu ori é você.

Todas as boas coisas que eu tenho na terra são para Ori, meu ori é você.

Você não esquece seu devoto, pois você abençoa o seu filho (devoto) primeiro que qualquer Orixá.

Nenhum Orixá abençoa o homem, sem o consetimento de Ori

Nem mesmo Deus (Olodumare) terá sua crença de existência e fé, sem a permissão de Ori. Ori, eu o saúdo.

Você que permiti que as crianças sobrevivam.

Uma pessoa cujo sacrifício é aceito por Ori deve rejubilar-se extraordinariamente.

Ori, se tu não permitires, nem nossa existência será permitida no Aiye (terra).