| Perguntas dos membros e resposta do Babalorixá Sérgio Cigano
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Andre Igbaru
-gostaria de saber quem é igbaru? Por que é tanto misterioso? Um abraço pra você, sou seu fã
Sérgio de Ajunsun:
Igbaru ou Igabu
- Olá André, você quis dizer IGBADU, se foi isso Igbadu, simboliza o Planeta Terra, é na realidade chamada “a cabaça da existência" é um dos Egbes de toda casa de candomblé, o pouco já revelado em público pelo professor Agenor Miranda no livro Igbadu A cabaça da existência, consta que é feita de lama com pós sagrados, como ossun, rapa de ofun... E aparte de cima estaria representada só a atmosfera terrestre, porém como é o maior egbe do candomblé te aconselho a ler o livro, o restante vai aprender mesmo dentro do asé, minha admiração por ter feito uma pergunta tão inteligente. Ase!
Andre :
- Quanto à igbadu está tudo sanado! Eu gostaria (mesmo saber sobre baru, Igbaru família de sango)
Obrigado pela prestatividade
Um abraço!
Sergio de Ajunsun
Sango Baru
- ok, André Baru torna-se nessa fase, de Xangô, muito quente, atribui-se a este fator por ele ter perdido sua mãe na cidade de Tapa, sua mãe seria uma yemanja com o nome da própria terra Tapa (que não se faz) antes da preparação do Yawo deste santo devemos ter o cuidado de antes de qualquer coisa assentar essa yemanja (uma talha, búzios, okuta, conchas, água e azeite doce e okuta). Seu ebó principal consiste em 12 akassas, 12 brasas vivas incandescentes, água de acaçá e 1 metro de morim branco, leva-se o yawo até o portão com uma pessoa segurando a vasilha com as brasas do pescoço para baixo despacha-as no portão e apaga-se com a água do acaçá enrola as, as brasas, no morim branco e leva-se para as águas, seu igbá consiste em 1 gamela, búzios- 2 oxes de cobre-6 conchas de madrepérolas- 1 pilão de uma só boca. Tudo na cor marrom.
As suas contas são marrons e brancas com 1 firma de yemanja e duas de oxalufon
Seu imbocé: ajapá - bode - galos coloridos e pombo.
Seu dia de louvação é na quarta-feira.
Seu alujá;
André, gostei muito da pergunta inteligente espero que tenha outras, amigo.
Asè o!
Alexandre:
- ESU SE RASPA? GOSTARIA DE SABER BABA SE SUA OPINAO ESU SE RASPA?
Sérgio de Ajunsun:
¨Antes de responder a essa pergunta vou colocar uma ressalva: Exu é raspado nas nações Angola e Jeje, não estando incluídas as casas de Ketu, apesar de terem havido algumas exceções durante a história do candomblé .
- Gostei da pergunta, em minha opinião, apesar de Exu ter sido expulso do panteão dos orixás, num episódio que antecede o nascimento de Ogum, Exu é um dos Orixás que participou da criação do mundo (veja a Lenda de Orungã, na minha página www.sergiocigano.com.br , apesar de certos axés não aderirem à raspagem deste orixá, não vejo mal algum em fazê-lo desde que possuam fundamento e pulso para tal, visto que é um orixá bastante complexo em seu panteão, é que ao chegar ao Brasil Exu foi visto de várias maneiras vou citar algumas delas:
Os quiumbas que designamos como exu, a exemplo: Tranca Rua, Maria Padilha, Molambo...
Os Baras, que já nascem conosco e morrem conosco, o que os psicólogos acham em suas teorias que seriam o equilíbrio do IDI, DO EGO e do nosso SUPEREGO, ou os cristãos chamaria de a parte ruim da nossa personalidade e nos candomblecista chamamos de parte defensiva da nossa personalidade.
E finalmente:
Os Esus Orixás, os que vieram do panteão Africano ou os que já participara na criação do mundo junto com os Orixás funfun
Dentre eles encontramos:
Orungã (um dos que já existia com os orixás da criação)
Esu Alaketu, Esu Ejialaketu, Barabo, Esu Onan... Destes últimos, deste panteão, muitos deles são raspados, porém o que não se pode é confundir e rasparmos Maria Padilha, Tranca Ruas, Orungã, como temos visto por ai. A principal resposta é quais exus que se raspam e quais não se podem ser feito, porém respeito à opinião de algum ase que não raspam. Eu por exemplo tenho 30 anos de casa fundada e ainda não tive a sorte, porém se um dia cair na minha casa rasparei com toda honra.
Àsè!
Alexandre:
Obrigado !
Valeu baba adorei sua explanação eu aonde também não rasparei por que não apareceu nenhum abraço mil e me desculpe se pareci grosso no tópico ogan e ekedi
Santos Passos:
- mo tumba, gostaria que o senhor pudesse me ensinar a rezar os odus, como despachar, sou raspado e gostaria de aprender as caídas dos odus e como tirar o orunko no jogo. Espero resposta em breve. Muito obrigado.
Sérgio de Ajunsun
R: Olá Santos Passos, pra te ensinar, através de emails as rezas dos odus é praticamente impossível, visto que é um assunto bastante extenso. Quando a retirada do orunko, tenho que te contar uma historinha antes: Na África não existe nomes como José, Maria, Alexandre etc., como na nossa cultura, os nomes de todas as crianças são dados a partir de um acontecimento, como por exemplo, uma criança que nasce num dia que raio tenha partido ou caído numa árvore, o nome dela poderá ser "AQUELE QUE NASCEU NO DIA DO RAIO" e assim por diante, ou seja, não existe nome específico. No candomblé não é diferente, quando um Yawo é feito esse nasce para uma nova vida e, por conseguinte requer um novo nome, esse nome é retirado dos acontecimentos que vão surgindo durante sua iniciação e dos seus sonhos aonde seu orixá o vai designando qual será seu novo nome, seu novo destino, . Quanto a aprender a despachar e rezar para os odus posso indicar-lhe ótimos livros como O Oráculo Sagrado de Ifá, já traduzido para o Português e Ifá Advinhatório de Willian Basco. Ireo O.
2- Cris: (07/01/2006)
GOSTARIA DE SABER QUAL A OFERENDA PARA YAMO OSHORONGA. GRATA KAISER GOES
-Olá Cris, a palavra Osoronga vem do Culto das Yias, esse é contrário ao de Baba Egun, onde a mãe mais velha desse culto chama-se Yiamiosoronga conhecida só como Yiaosoronga, e agora conhecida nas literaturas como a "Senhora do Pássaro da Noite". Uma das grandes oferendas que você pode oferecer a essa Senhora é o de uma trouxa contendo 21 acarajés, 21 acaçá, 21 ipete, 21 omolocum, 21 velas brancas apagadas (dentro dessa trouxa), amarre essa trouxa numa forquilha de um pé de cajueiro ou num tronco de uma árvore que não tenha flores nem frutos, numa mata Você encontra todas assa receitas dessas comidas ainda nesse mesmo site. Ire O! Olorun Mo Dupè.
Wagner:
aroni, orixá ague...
Gostaria de esclarecimento sobre as divindades relacionadas à ossain e
Sérgio de Ajunsun:
-Olá Wagner Ossãe é a divindade das folhas litúrgicas do axé e a sua importância é fundamental e sem essas jamais poderíamos preparar um Yawo. Ossãe está sempre ligada a Orumilá Ifá.
São cinco as qualidades de Ossãe conhecidas:
-Aroni (ou afuemo) uma qualidade bastante selvagem
-Ague (também chamado de Ossãe) este se pode assentar
- Aga ... Este é aquele que mora dentro dos ronkós
- Ebenedi.... Este é o que se arruma no tempo de todas as casas de candomblé
Seus animais são:
Bode- galo carijó--pombos-juritis etc.
O seu ritual se chama sassanha e a Sassanha é divida em:
- o ITA...........folha de três dias
- O IGE........... Folha de sete dias
- O IKA........... Folha de 14 dias
Suas oferendas consiste em:
1 panelinha de barro, 1 cachimbinho de barro- 1 pedaço de fumo de rolo - boi e um orogbo, vinho, cachaça 7 grãs de atere, 1 vela acesa na terra, 7 moedas correntes.
Claro que tem muito mais, o espaço aqui estou limitado.
Àsè!!!
André:
Igbaru
Igbaru é da família ou é sango ? È verdade que tem enredo com ogun e esu
Sérgio de Ajunsun:
-Ola Andre, eu particularmente vejo a família de Xangô em toda aquela dinastia que é louvada em sua própria roda, A roda de Xangô (mesmo porque a roda na verdade conta toda trajetória deste orixá na aqui na terra e toda sua dinastia, sendo assim os Reis de Tapa, terra de sua mãe ou os Reis de Óyo, sua terra, são suas dinastias, seus parentescos). Tem pessoas que acham que Igbaru seria uma família de Baru, em minha opinião é um nome similar ao próprio Baru, quanto a ele ter fundamento com Exu, isso é verdade, como te passei, é uma fase muito quente desse Orixá, porém o único Xangô que conheço que tem fundamento com Ogum é Obakosso. Visto que são orixás rivais, nenhum deles teriam afinidade com esse Orixá, Ogum. Finalizando não existe família de nenhum Xangô a não ser aquelas já citadas, como Dadá, Oranian......
Asè, meu filho,
Em tempo: adoro suas perguntas, elas estão acrescentando muito ao meu trabalho.
Pedro:
-Oxossi
-Caro Babá, será que o senhor podia me falar de Odé Kare? Suas características, etc., além de em que nação ele feito? Se puder falar das demais qualidades de Oxossi eu agradeço também.
Muito obrigado e parabéns por essa comunidade, muito esclarecedora.
Sérgio de Ajunsun:
-Ode Care - PEDRO
Nesta fase, seu ofá, ferramenta, tudo deve ser dourado e ele leva em seus assentamentos búzios, conchas, moedas douradas, ides dourados, lanças douradas, galhadas de veado, chifre de boi (ogues), dentes de cavalo, eruxins, rebenque. Etc. os ebós de seus yawo são em numero de 4, n vai dar tudo aqui, vou escrever o primeiro:
(1) passar um omolokun temperado sem ovos e colocar num alguidá, passar 16 ovos crus colocar em cima do omolokun e entregar numa cachoeira
(2) o segundo chama-se OLISSA IYÁ PEJA:
1 bagre, 1 peixe cioba 14 akaçás e 14 búzios:
Passar 7 akassas e os 14 búzios na boca do bagre (claro que os acaçás `em que ser bem miudinhos rsrs) a mesma coisa faz repetir o ato com a cioba, cuspir na boca dos peixes e inverter os dois caminhos da seguinte forma a cioba vai para um matinho perto do mar e o bagre vai para um matinho perto do rio
Ainda tem um 3º e um 4º ebó
Seus imbocés: bode, coelho, juriti e etu
Quanto ao fundamento do pombo e do pano da costa do yawo no dia do seu LABE eu te passo por email, tudo bem? Sei que não perguntou, porém muitos estarão lendo e perguntando por que deixei de falar, eu tenho um limite para falar de fundamentos aqui em publico.
Um grande abraço, meu filho.
Tom:
JAGUN
Bàbá, não sou dessa qualidade, mas muitas dúvidas tenho pelo que falam que na verdade Jagun também tem qualidades, gostaria de saber mais sobre esse Orixá então... De suas qualidades, características...
André:
Então esclareça uma duvida coletiva rsrsrsrsrs Djagun tb !!!!!!
Abraço e parabéns, to meio sumido por causa da minha dissertação de mestrado rsrsrsrsr uma abração , ase o !!!!!
Sérgio de Ajunsun
TOM E ANDRÉ
A meu ver, Jagun já é uma qualidade, nunca ninguém explicou porque acha que é uma família, no meu conceito seria uma fase, guerreira, desse orixá, fala-se muito em família, mas nunca se fala quem é. Quem seria a família Djagun? Outras mesma fase de Obaluaye ou de Omulu?.
Nunca vi, ouvi nem li sobre nenhuma.
Em tempo: muito boa a dúvida parabéns!
Asè!
Ainda Jagun
Nesta fase Obaluaye é chamado O GUERREIRO BRANCO cujos caminhos são de Oxalá- Oxum- Nanan-Yemonjá-Oya-Ewa Oba e Bessem, esse carrego todo se deve a necessidade que temos em apaziguá-lo, e para isso nada melhor que colocarmos ao seu redor essas Iyabás- Bessem e Oxalá para conter seus impulsos para as batalhas.
Imagina uma família de Jagun!!!!!
Asè!
André:
- Gostaria de saber sobre o que dizem sobre baru. Dizem que certa parte do ano que ninguém quando e porque, dizem que ele fica louco!!!
Nem sei se o termo seria esse, mas isso é lenda ou tem algum mínimo de fundamento?
Sérgio de Ajunsun:
Andre
-Olá meu filho, todos os orixás que tem suas fases eles a apresentam em alguma época do ano e Baru não é uma exceção, porém isso só ocorre quando seus preceitos não são respeitados. Na verdade, me acredito que, não existe uma determinada época pra esses orixás apresentarem suas fases de fogo ou guerra, acredito que se o baba ou yia juntamente com o yawo tiverem consciência da fase por exemplo, que Baru deve ser cercado com todas ayabas, como falei no tópico anterior, seguido de oxalá para abrandar sua fúria pra guerra etc., a pessoa pertencente a este orixá nunca passará pelo que chamamos fase de fogo, fase "louca" desse orixá ou de qualquer outro que tenham os mesmos caminhos.
Em resumo:
Ele tem sua fase sim, porém essa pode se apresentar desde lá na iniciação do elegun ou mesmo nunca se apresentar desde que tenhamos consciência da sua natureza.
Asè!
Marcos:
- FALE SOBRE AZOANE PRA MIM ADORO QUANDO ALGUEM FALA SOBRE MEU SANTO QUE ALIAS E LINDO NE ?
Sérgio de Ajunsun
- Olá Marcos, Azoane é "homem da luz", seu caminho é com OYA, BESSEM E NANAN
Seu igbá: por dentro do cuscuzeiro e feita uma carranca com tabatinga preparada com os atins waji,-ossum-efun,,, posso te passar por email o restante.
Suas contas: terra cota rajada de preto e branco.
Seu imbocé: bode, koken, pepeye, galos e é importante que tudo seja de cor.
O ebó para os yawos deste santo também posso te passar por email.
Asé!
Tom:
- MARROM RAJADO PRETO E BRANCO
Baba o senhor abriu essa questão, no conhecimento do senhor quais sãos os Omolus que usam essa conta, marrom rajada de branco e preto?
Quais fazem jus a essa conta???
Sérgio de Ajusun :
Tom, aos que fazem jus a terra cota Azoany terra cota rajada de preto e branco com firma de mesma cor.
AFOMÃ terra cota rajada de preto e branco com firma de yemanja
AVIMAJÉ - terra cota rajada de preto e branco, com firma de mesma cor.
A resposta seria AFOMÃ, AZOANY E AVIMAJÉ.
Asè!
Tom
Em tempo, não se espante com a terra cota, visto que muitas casas adotam mais as cores rajada preto e branco ou o rajado preto, vermelho e branco.
Asè!
Tom:
AVIMAJÉ
Pouco se houve falar sobre esse Orixá, o senhor poderia nos falar mais sobre ele?
Sérgio de Ajunsun:
- Tom, Realmente você tem razão, muitas das pessoas novas nunca ouviram eu mesmo só vejo na cabeça de pessoas bastante antigas e rsrsrs fucei muito. Bem, vamos lá falar um pouco:
Em tempo: pouco popular no Ketu e já pouco falado no Jeje de onde está à origem de todos obalauye.
Seu caminho é como o da maioria, de Oya e Nanan - no seu igba colocamos a tabatinga preparada com waji, ossun. efun, obi, orogbo, cravo da índia..... O restante depois te passo por email.
Bate se essa massa faz-se uma carranca cravejada de búzios dentro do cuscuzeiro.
Seus imbocés: bode, pombo coelhinho da índia- pato de cor e galinha d angola (que em alguns axés só se da pra ele), porém isso é lá pela África e em algumas regiões, quanto ao etu, no é comum no candomblé brasileiro todos comerem.
Sua roupa é o Aze, como a de todos acompanhado de outras roupas de tecidos nas cores preto vermelho e branco.
Asè!
Telefone para consulta: (21) 3755 -5424 e 9177 3054 |
